昔者，遵父命诵读《道德经》，曾记上善若水篇有云：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

初，不解深意。稍长，渐悟人生之根本：以德修身而做人，以善为本而立世。

俗世之人，因争而斗，好胜而奸谋，进而唯利、进而执着、进而颠狂，处处争执，身与心俱损。此皆不擅从水之性而悟人之性矣。

夫水之性，源于巍巍高山，一路沉降往低洼处流注，滋润万物却不与万物相争，置身于卑微之地却见惯尘世宠辱得失、人世沧桑，故水能适应四季交换、寒暑更替，于是长久，无忧无虑。

人乃万物之灵，更应遵循自然运行之道，以善为本性，待人以善、真心向善，方不为世人厌恶，亦能换得内心之平和，坦坦荡荡，无怨无咎。

近读《廉政心得：之<道德经>体韵》，通篇以廉为主题，借《道德经》之体裁，或娓娓道来、或点到即止，或旁征博引、或证据相论，或古韵跌宕、或意境绵长。少则十余言启慧，长则数百字解疑，道尽廉洁之要旨。

廉乃治世之纲纪、时政之需，急为当下吏治之要务，是书论廉之切切，可谓用心良苦。参以传统经典之体韵，句段精炼，读之如甘饴在喉，回味无穷；悟之如醍醐灌顶，顿生尚廉之心。

廉有清正公平、低调节约之意，关乎进退、关乎传承，与家国之兴衰成败相系，故崇廉之心也若水，不可或缺。

今之人，信仰缺失，浮躁不定，或有手执印鉴者，沽名钓誉，恃权寻租，视民为草芥、视廉为笑谈，无惧无畏。殊不知廉之为劲劲秋风，必扫尽落叶；亦为汤汤秋水，涤尽尘埃。

天道有常，万物有律。水之善利万物一如民之愿公正平等，唯心怀坦荡，以如临深渊、如履薄冰之心尚廉执政，自然能如舟偕水，不为所覆。

故，能以尚廉之心为涉世之态者，每每诵读，既应古韵今意、旧体新裁，亦不乏循循善诱、谆谆教诲之功。

盖廉者如莲，唯有弘正气、扬清风，心生崇尚，故能获高洁之誉，不亦善哉。